www.islam4sisters.fora.pl

oum imran

Modlitwa to jeden z pięciu zasadniczych elementów islamu. Stanowi ona podstawę religii islamskiej, bez której religia nie może trwać. Modlitwa to pierwszy kult, który nakazał Allah i będzie pierwszą rzeczą, z której człowiek będzie rozliczany w dniu sądu. Przestrzeganie modlitwy zalecił wspólnocie muzułmańskiej przed śmiercią Posłaniec Allaha (PZN). Modlitwa będzie ostatnią rzeczą, która pozostanie z całej religii islamu.
Allah nakazał, aby przestrzegać i trwać na modlitwie we wszystkich sytuacjach: w domu i w podróży, w stanie bezpieczeństwa i w stanie zagrożenia. A więc Allah powiada w Koranie Krowa ajaty 238-239: „Przestrzegajcie modlitw i modlitwy średniej, i stawajcie przed Bogiem w pokorze! A jeśli jesteście w niebezpieczeństwie, to - pieszo lub na wierzchowcu! Ale kiedy jesteście bezpieczni, to wspominajcie Boga, tak jak On was nauczył, czego wy przedtem nie wiedzieliście”. Allah także wyjaśnił w Koranie sposób wykonania modlitwy w czasie wojny, tym samym potwierdzając jej konieczność w najbardziej ekstremalnych warunkach. O tym Bóg powiada w surze Kobiety, 101-102: „A kiedy przebiegacie ziemię, to nie jest dla was grzechem skrócić nieco modlitwę, jeśli się obawiacie, że zagrożą wam ci, którzy nie wierzą. Zaprawdę, niewierni są dla was wrogiem jawnym! A kiedy ty znajdziesz się wśród nich i odprawiasz dla nich modlitwę, to niech stanie razem z tobą do modlitwy jeden oddział spośród nich i niech wezmą swoją broń! A kiedy już wykonają pokłony, niech staną za wami! I niech przyjdzie drugi oddział, który się jeszcze nie modlił, i niech się modlą razem z tobą; niech też mają się na baczności i niech wezmą swoja broń! Ci, którzy nie wierzą, chcieliby, abyście odłożyli broń i wasze rzeczy, a oni wtedy napadliby na was jednym uderzeniem.Nie policzy się wam za grzech, jeśli w razie przeszkody, deszczu albo choroby, odłożycie broń. Lecz miejcie się na baczności! Zaprawdę, Allah przygotował dla niewiernych karę poniżającą!” Allah Najwyższy ostrzega tych, którzy nie praktykują modlitwy mówiąc: „Po nich przyszli następcy, którzy zaniechali modlitwy i poszli za swoimi namiętnościami; niebawem spotka ich zguba”, Koran Maria, 59. „Biada modlącym się, którzy są niedbali w swojej modlitwie”, Koran Wsparcie, 4-5.

Wysłannik Allaha (PZN) wytłumaczył, że modlitwa zmazuje grzechy: „Jak sądzicie, gdyby rzeka płynęła obok drzwi jednego z was, w której wykąpałby się pięć razy dziennie - czy pozostałoby coś z brudu, nieczystości na jego ciele? Nie, Wysłanniku Allaha - odpowiedzieli. Zatem on rzekł: podobnie jest z pięcioma modlitwami przez które Allah zmazuje grzechy”.

Istnieje wiele hadisów, które mówią o niewiernych osobach nie wykonujących modlitwy:

1. Hadis relacjonowany przez Dżabira: Wysłannik Allaha powiedział: „Porzucenie modlitw to oznaka niewiary człowieka”. Przekazali Muslim, Abu Daud, At-Tirmizi, Ibn Madża i Ahmad.

2. Hadis Burajda, powiedział: Wysłannik Allaha rzekł: „Przymierze między nami a nimi to modlitwa, zatem kto ją porzuca, nie jest wierzącym”. Relacjonowali Ahmad i autorzy sunny.

3. Hadis Abd Allaha ibn Szakik Al-Ukajli, powiedział: Towarzysze Muhammada (PZN) nie uważali żadnego czynu za odstępstwo od wiary tylko porzucenie modlitwy”. Relacjonowali At-Tirmizi, Al-Hakim, który orzekł, że wiarygodny, wg kryteriów al-Buchariego i Muslima.

Towarzysze i imamowie są zgodni, że ten, kto nie wykonuje modlitwy przy tym neguje jej obowiązkowość i szydzi sobie z niej, jest niewierzący, odstępca od wiary. Co się tyczy tego, który ją świadomie opuszcza, ale nie neguje jej obowiązkowości, wg zdania niektórych Towarzyszy, także jest niewierzącym. Taki pogląd wyrazili Umar ibn al-Chattab, Abd Allah ibn Masud, Abd Allah ibn Abbas, Muaz ibn Dżabal oraz imam Ahmad (niech Allah będzie z nich zadowolony). Natomiast zgodnie z opinią większości, osoba nie wykonująca modlitwy, przy czym nie negująca jej obowiązkowości nie jest niewierzącą, lecz jest grzesznikiem. Wymaga się od niej, aby wykonała tawbę [1]. Jeśli nie wyrazi tawby to, wg Szafiego i Malika, powinna być skazana na śmierć jako grzesznik, nie jako niewierzący. Natomiast Abu Hanifa mówi: „Nie zabija się człowieka w takim wypadku, lecz reprymenduje i więzi, aż do momentu, gdy zacznie się modlić”. Mimo, że modlitwa obowiązuje tylko dorosłego, umysłowo zdrowego muzułmanina[2], to trzeba nakazywać ją dzieciom, które mają siedem lat, a gdy osiągną dziesięć lat, to można je zmuszać do wykonania. Takie postępowanie ma na celu przyzwyczajanie dziecka do wykonywania modlitwy. W hadisie czytamy: „Nakazujcie modlitwę, gdy osiągną siedem lat i uderzcie, jeśli opuszczą modlitwę, gdy osiągną dziesięć lat. I rozdzielcie ich posłania”. Relacjonował Ahmad, Abu Daud, al-Hakim, który orzekł, że wiarygodny, wg kryteriów Muslima.